Le façonnage de cupules alignées sur des rochers trahit,aussi la tradition mythique centrée sur le  héros celtique Ogmios,,colosse aux pouvoirs magiques dont l’attribut était une chaîne. l'Héraclés celtique,"le Gargantua des légendes". Ici il s'appelle GEWR , comme dans touts les traditions indo-européennes concernant le Gargantua   le pied du géant glissa; il tomba et il se remit pas de sa chute .Il mourut  .Notre géant GEWR, peu après et fut enterré sous le tumulus de la crête du roc'h bleingueor  qui surplombe le hameau de Saint Herbot. Il fut replié neuf fois sur lui-même,ce qui fait penser à la souplesse  d'échine d'un serpent. N'est-il pas en réalité aaussi un dragon. une Vouivre, le serpent animal emblématique des anciens cultes des celtes?

Les noms d'origine gauloise la Gaule des dieux  Jacques Lacroix  édition Errance 2007  

D'ailleurs saint Herbot, tenu pour le vainqueur , ne serait peut-être pas différent de lui :ce nom ne vient-il pas du celtique Sarpatos,comme le géant Herpin du Roman de la Table-Ronde.(le S gaulois a évolué en H  en breton moderne.) .

Source de Gwenc'hlan Le Scouëzec   ARTHUR, ROI DES BRETONS D'ARMORIQUE

La chapelle de Saint Herbot est en contre-bas de la cascade, vu l' impossibilité de construire une chapelle dans cette vallée encaissée mais  sur un site accessible à tous .  La récupération chrétienne des cultes païens de ce temple naturel parle clergé qui s'employa à changer les caractéristiques symboliques  des divinités est ici incontestable.

Saint Herbot est un saint patron breton des bêtes à cornes .Les cultes de protection et de guérison du bétail en Bretagne sont situés non loin des alignements  de menhirs et des chaos de pierres des rivières  comme pour saint Nicodéme, saint Gildas  et Saint Cornély  .Son existence historique n'est pas confirmé .N'est-il pas un  Gargantua christianisé? Hercule, le JESUS païen  des frises du chancel de la chapelle de Saint Herbot Le bouvier et le dieu des pierres Ogmios en Gaule : Hu Gadarn dieu gallois= le bouvier ) et aussi  le Serpatos,( Le dieu serpent géant celte des profondeurs des eaux de la Terre, qui crache ses énormes œufs que sont les rochers de la cascade de Saint Herbot.

Pline rapporte qu'en Gaule on verrait l'été des serpents se rassembler, s'enlacer, mêlant leurs sécrétions et finissant par former une boule, appelée œuf de serpent. Cet œuf, possédant la propriété magique de flotter contre le courant (même attaché à de l'or), aurait été recherché comme un trésor par les druides qui le tenaient pour un talisman. Il fallait le recueillir très rapidement et s'enfuir à cheval afin d'empêcher la poursuite des serpents (Histoire naturelle, XXIX, 12, 52, éd. Ernout, 1962, 37).

On voit à St Guinec une pierre de 18 à 20 pieds de diamètre} l'eau de pluie, sans cesse agitée par le vent, l'a creusée à 8 pouces de profondeur sur une largeur de 4 pieds : l'eau renfermée dans le bassin guérit toute espèce de maux., les maladies de la peau sur-tout : on la boit, on s'en lave, on voudrait s'y baigner. Le tronc qui l'avoisine , était toujours rempli. Cet effet des eaux n'est pas rare en Bretagne ; on le trouve souvent  répété sur la route de Concarneau à Pontaven , sur l'île Tristan

Ce rocher sur  Huelgoat, aujourd'hui n'excise plus ,il a servi comme carrière de pierre après 1945 .

Jacques Cambry  Voyage dans le Finistère ou état de ce département en 1794 et 1795

Les cupules sur les rochers et les mégalithes existent depuis le début du paléolithique supérieur . Elles correspondent aux seins en creux , au lieu d' être en relief .Leur valeur symbolique les lie à l'eau (elles reçoivent la rosée céleste;le lait nourricié céleste et le sperme des dieux ) ; donc à la fertilité ,la féminité  lunaire et sa cyclicité ,mais également à la Terre-Mère.

 Le bovidé(le lait nourricié des mamelles des vaches) est incontestablement associé avec la Déesse- Mére de pierre explique le culte associé des bêtes à cornes et de la roche.  

. On retrouve ce même culte des cupules sur la pierre  et sa symbolique des mamelles  nouriciéres de la Terre-Mere ,dans les dépôts votives de poteries retrouvées dans les tumulus qui servaient primitivement à la traite des vaches et à la préparation des produits laitiers.(beurre fromages )

Dans l'enclos paroissial breton ,les passages latéraux ,porte des vivants étaient assortis d'échaliers ,larges pierres plates dressées qu'il fallait enjamber, de larges cupules sont creusées sur la tranche de certaines d'entre elles .Ces symboles sacrés taillés dans la pierre de l' enceinte des enclos paroissiaux  viendraient ils de la nuit des temps des premiers pasteurs armoricains  que sont les cupules de la Déesse-mère,?

 Taranis, dieu de la foudre